Places to visit

ירושלים העיר העתיקה משער יפו ועד הכפר האתיופי


Description:

טיול זה משלב את המקומות המפורסמים והחבויים של ירושלים העתיקה. באופן מסורתי, הטיול שלנו יתחיל משער יפו, אבל די מהר יפנה לרחוב שקט של הכנסייה המארונית. משם נצא לכנסייה הסורית הפחות ידועה של סן מרקו, הניצבת במקום ביתו של מרקו בו התקיימה הסעודה האחרונה של ישו ותלמידיו. לאחר מכן, נפנה לרובע היהודי ורחוב קארדו המפורסם, מפת מדבא וקארדו ונבקר בשני בתי כנסת - חורבה ותפארת. נבקר גם במכון המקדש, המספר בפירוט רב מה היה ואיך נראו חפצים שונים בבית המקדש בירושלים. בהמשך נבקר בבית הכנסת בכותל - אחד המקומות הבודדים בהם ניתן לראות את תומכות הגשר העתיק בשער הכניסה להר הבית. גם נטייל ברובע המוסלמי ונדבר על מערכת אספקת המים של העיר ומזרקות הרחוב - סיבילים. ובכן, לאחר שנבקר בתחנות החמישית, השישית והשביעית של דרך האיסורים, נסיים את טיולנו בכפר האתיופי על גג כנסיית הקבר.

Author & Co-authors
Evgeny Praisman (author)
Здравствуйте! Меня зовут Женя, я путешественник и гид. Здесь я публикую свои путешествия и путеводители по городам и странам. Вы можете воспользоваться ими, как готовыми путеводителями, так и ресурсом для создания собственных маршрутов. Некоторые находятся в свободном доступе, некоторые открываются по промо коду. Чтобы получить промо код напишите мне сообщение на телефон +972 537907561 или на epraisman@gmail.com и я с радостью вам помогу! Иначе, зачем я всё это делаю?
Distance
2.65 km
Duration
3h 38 m
Likes
50
Places with media
34

זהו אחד משמונת השערים של העיר העתיקה. קוראים לו יפו כי מגיעה אליו הדרך מכיוון יפו.

ממש ליד השער, מאחורי סורגים, ניתן לראות את קבריהם של שני בוני חומות ירושלים, אותם הוצאו להורג בהוראתו של הסולטן סולימאן המפואר, כי עשו טעות בבנייה.

Uploaded by Evgeny Praisman

למבנים המסיביים הללו אין שום קשר עם דוד המלך. אבל דוד המלך כל כך מפורסם ומכובד עד שמבנים רבים ומרשימים בעיר היש מהר קיבלו את שם המלך. למעשה, מדובר במגדלי שמירה על ארמונו של המלך הורדוס הגדול. יש האומרים שפונטיוס פילטוס היה כאן כשהביאו את ישוע הנוצרי למשפטו.

כיכר זו נושאת את שמו של עומר, הכובש המוסלמי של העיר. בסוף המאה התשע-עשרה החלו להיבנות בתי מלון לעולי רגל מול חומות המבצר של הורדוס הגדול. המפורסם והיוקרתי ביותר נקרא אימפריאל, והמלון לצליינים יהודים היה שייך למשפחת אמדורסקי.

רחוב קטן זה מתוייר פחות. יש על אחד מקירותיו מפת העיר. שקט כאן. עיר עתיקה כזו, לא דחוסה בתיירים נראית נעימה מאוד.

המסגד נקרא על שם יעקב, בנו הבכור של יוסף, מאורסה של מרים הבתולה הקדושה. מוזר, באמת! איך הדברים קשורים? העובדה היא שהמוסלמים מכבדים את ישוע כנביא. קוראים לו עיסא. וכל המשפחה נערצת יחד אתו.

סנט מארון הוא מייסד הכנסייה בלבנון. זה זרם שלם בנצרות. הכנסייה פעילה.

רחוב קטן המוביל לרובע הארמני של העיר העתיקה נקרא אררט. ארמנים נמצאים בירושלים מאז המאה הרביעית. הארמנים היו בין האומות הראשונות שאימצו את הנצרות. הרובע הארמני הוא אחד מארבעת הרבעים של העיר יחד עם הרובע הנוצרי, המוסלמי והיהודי.

לפי אחת המסורות, המקום הזה היה ביתו של מארק - אחד מתלמידיו של ישו. אגב, הוא אחד מארבעת האוונגליסטים. מאמינים כי הסעודה האחרונה של ישו ושל התלמידים התקיימה בביתו של מרקוס הקדוש, כלומר כאן. כיום כאן כנסייה הסורית.

לכנסייה יש חדר תת קרקעי. מאמינים שדווקא זה הוא שריד הבית העתיק בו הייתה הסעודה האחרונה של ישו ותלמידיו.

Uploaded by Evgeny Praisman

יש בכנסייה תמונת מרים הקדושה עתיקת ימים. היא מתארת את מרים הקדושה עם התינוק ישו בידיה. ידיה של הבתולה עשויות מכסף. ראוי לציין כי אצבעותיה של מרים מקופלות בצורה ייחודית. אולי זו צורה נוצרית קדומה שמסמלת הסמכה או ברכה. התמונה מתוארכת למאה השביעית לספירה.

הגענו לרחוב רומי עתיק משוחזר חלקית. הוא חצה את כל העיר מצפון לדרום. אגב, שמה של העיר שונה רק פעם היחידה בתולדותיה של ירושלים. הרומאים קראו לירושלים אליה קפיטולינה.

חלק מריצוף האבן השתמר מהמאה ה-6 לספירה. יחד עם זאת, חומר שחזור חדש הותקן בין אבנים עתיקות. כאילו סתתים עבדו יד ביד עם הפרש של חמש עשרה מאות שנים.

לפנינו עותק של פסיפס ממנזר בעיר מדבה בירדן. פסיפס זה כלל מפת ירושלים. מדהים עד כמה האמנים העתיקים הציגו בצורה מדויקת וברורה את הגיאוגרפיה של העיר. את רחוב קארדו המרכזי ניתן לזהות בקלות על המפה.

החלק הפתוח של הקארדו מאפשר לדמיין כיצד נראתה העיר לפני חמש עשרה מאות שנה. חנויות היו ממוקמות לאורך הרחוב. עמודים תמכו בגגות רעפים שסיפקו צל והגנה מפני גשמים.

Uploaded by Evgeny Praisman

זהו אחד מבתי הכנסת המפורסמים ביותר ברובע היהודי. מסופר שכאשר הקיסר של האימפריה האוסטרו-הונגרית פרנץ יוסף ביקור בירושלים, הרב מוהילבר, שדיבר גרמנית, היה מתורגמנו . אומרים שהרב מוהילבר הביא את הקיסר אל בית הכנסת שהיה בשלבי הבנייה והתחיל לדבר על יופיו. לכך העיר הקיסר שלא יאה לדבר על יופיו של בניין שבנייתו טרם הסתיימה. מוהילבר לא נשאר חייב והשיב שבית הכנסת פשוט הסיר את כיפתו בפני הוד מלכותו של הקיסר.

רחוב צר זה בעיר העתיקה נקרא הרחוב הקראי. גם הקראים הם יהודים במידה מסוימת. הם פשוט לא מכירים בכל ספרי הקודש שנכתבו לאחר חורבן בית המקדש השני. אגב, קראים יכולים לקבל אזרחות ישראלית לפי חוק השבות.

Uploaded by Evgeny Praisman

בית הכנסת פוצץ על ידי חיל החבלה הירדני מיד עם כיבוש העיר ב-1948. בית הכנסת נבנה באמצע המאה התשע עשרה והפך לתפארתה של הרובע היהודי. יעיד על כך שמו הרשמי - תפארת. האנשים נהגו לקרוא לו בית הכנסת של ניסן באק, יהודי מכובד ועשיר שתרם כסף לרכישת קרקע לבניית בית הכנסת. ראוי לציון, ששליחיו של הצאר הרוסי ניקולאי הראשון הציעו כסף רב עבור חלקה זו, אך לבסוף הם רכשו חלקה אחרת מחוץ לעיר העתיקה, שעליה נמצאים כיום מבניים של החצר הרוסית.

Uploaded by Evgeny Praisman

מכון המקדש בעיר העתיקה בירושלים פועל כמרכז לחקר תולדות המקדש. כאן שוחזרו בגדי הכוהנים, כלי הקודש ונבנה דגם מפורט של בית המקדש השני. המרכז מארח רבוצות ומסביר מפורטות כיצד נראתה מנורת שבעת הקנים, איך הכינו השמן ששימש בה, מה היוו הכדים לאחסון ושימוש בשמן. באילו צבעים השתמשו לצביעת בדים וחוטים מהם עשו פרטי לבוש של הלויים וכוהנים. הכול שוחזר עד הפרט הקטן ביותר ובדייקנות הרבה במקום הייחודי הזה. בנוסף והסברים ומיצגים, המכון מציע ספרות רחבה ופרסומים מדעיים חשובים בנוגע לתולדות בתי המקדש הראשון והשני בירושלים.

בתמונה פרופסור הלל ויס מדליק נרות חנוכה By פרופ' הלל ויס - פרופ' הלל ויס, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=55064118

Uploaded by Evgeny Praisman

גרם מדרגות זה מוביל לירידה מהר ציון לכותל. קירות התמך של הר הבית נראים מקדימה. הר ציון הפך לחלק מירושלים רק בתקופת המלך חזקיהו, ממש לפני שמלך בבל נבוכדנצר הטיל מצור על העיר. מימין למדרגות מבנה עתיק נטוש. אלו חורבותיה של כנסיית מרים הקדושה שרדו מימי הביניים.

נקודת תצפית זאת מאוד פופולרית. פעם הוצגה כאן מנורת שבעת הקנים. נשקפת תצפית רחבה על רחבת הכותל, הכותל עצמו וכיפת הסלע.

הכניסה לכיכר מול הכותל וביקור בכותל עצמו מחייבים בדיקות ביטחוניות.

Uploaded by Evgeny Praisman

כל הכיכר ליד הכותל היא למעשה בית הכנסת. חלק זה נמצא מתחת לקשת של גשר הולכי הרגל הישן שעלה להר הבית. באותם ימים נבנו כניסות שונות למתחם ההר. אחד מהם היה שער רחב, שנשען על תמיכות מקושתות והיה גשר מהר ציון להר הבית. אנו ממוקמים מתחת לאחת מקשתות התמיכה של הגשר במקום בו גשר מתחבר לכותל.

שירותים גדולים מאוד, נקיים ונוחים

המעבר לחלק המוסלמי מרחבת הכותל מתבצע מתחת לקשת - תמיכת הגשר העתיק שחיבר בין הר ציון להר הבית.

Uploaded by Evgeny Praisman

הגיא הוא הרחוב המרכזי של הרובע המוסלמי של העיר העתיקה. הוא עולה לשער שכם. לאורך רחוב זה הונחו תעלות מים במהלך ההתחדשות הגרנדיוזית האחרונה של ירושלים בימי הסולטן סולימאן המפואר. מים זרמו לבריכות עירוניות פתוחות. מזרקות כאלה נקראו סיבילים. כיור המזרקה שלפנינו נוצר מסרקופג רומי ישן. בסמוך יש חנות מפתחות. ככל הנראה בין מפתחותיו של המנעולן ניתן למצוא מפתחות מתקופת האותמנים.

Uploaded by Evgeny Praisman

כולם יודעים שכותנה באנגלית היא cotton. אבל לא כולם יודעים את מקור המילה הזו. שורשיו הם בשפות שמיות, כלומר במילה כותנא (עברית) קטאנין (ערבית). רחוב קטאנין או רחוב סוחרי בדי הכותנה שמוביל, כמו לפני מאות שנים, להר הבית. בדרך לתפילה או מהתפילה, יש זמן לקניית בגדים, ולכן יש כאן שוק כותנה במשך מאות שנים. כניסה זו להר הבית מיועדת למוסלמים בלבד.

Uploaded by Evgeny Praisman

בתים רבים מהתקופה הממלוכית נשמרו היטב בחלק זה של העיר. הם אלה שהחלו לבנות מחדש את ירושלים לאחר חורבן הממלכה הצלבנית. בתים אלו הורחבו בתקופה הטורקית. במאה התשע-עשרה בכל הערים והעיירות של האימפריה העות'מאנית הפך לאופנתי לבנות חלונות גדולים בולטים כלפי הרחוב וסגורים בכל עבר. משהו כמו מרפסות סגורות. כך הגדילו את שטח המגורים מבלי להגדיל את המסים.

Uploaded by Evgeny Praisman

רחוב הגיא עובר בערוץ המפריד בין הר ציון להר הבית ומכאן שמו. בתקופת הרומאים נקרא הערוץ Theropion. מהרחוב עולים רחובות קטנים אל הר המקדש. אחד מהם נקרא Alla ad Din, קצת נשמע כמו אלאדין. אבל זה לא הרחוב של גיבור האגדות של אלף לילה ולילה. הרחוב נקרא על שם שושלת שליטי חורזם. העולם המוסלמי גדול מאוד וגם האיסלם של מרכז אסיה בא לידי ביטוי בירושלים. אגב, יש עוד סיביל בצומת הרחובות - המזרקה של הסולטן סולימאן.

Uploaded by Evgeny Praisman

על פי הבשורה החדשה, במקום זה תפסו חיילים רומאים אדם בשם שמעון והניחו עליו את הצלב של ישו. על פי המסורת שהתפתחה במאה התשע עשרה עברה כאן דרך האיסורים לגולגולתא. בפינת הקירות אפשר לבחון באבן עם שקע. המסורת הנוצרית מספרת שזו אבן שהשתמרה מתקופת ישו. השקע בה נוצרה כהדפס ידו של ישו אשר נגע בקיר.

במקום הזה, על פי המאמינים, אישה בשם ורוניקה ניגשה אל ישו וניגבה עם מטפחתה את זיעה ודם ממצחו. מטפחת זו כבשה את פניו של ישו.

Uploaded by Evgeny Praisman

בתחנה זו ישוע פנה לנשים הבוכות במילים: אל תבכו בשבילי, אלא בשביל עצמכן. כי אם כך עושים לעץ החי, מה יקרה עם העץ המת. במילים אלו, ישוע שיקף את יחסו לעם הנבחר האמיתי להבדיל לעם ישראל האבוד. עבור המסורת הנוצרית, למילים אלו חשיבות רבה כמאשררות האמונה הנוצרית. בימי ישו, בערך במקום הזה עברו חומות העיר. ישו הובל אל מחוץ לחומות והמשיך בדרכו לגולגותא, סלע בודד מחוץ לעיר.

Uploaded by Evgeny Praisman

מרחוב בית חב"ד אשר המשכו של הרחוב המרכזי ההיסטורי של העיר - קארדו, עולות מדרגות. הן מובילות למכלול מבנים ליד כנסיית הקבר. ליד הכניסה למנזר הקופטי של אנתוניוס הקדוש עמוד צלב. זהו מקום נפילתו השלישית של ישוע. זוהי התחנה התשיעית והאחרונה של דרך הצלב לפני כנסיית הקבר.

Uploaded by Evgeny Praisman

על גג כנסיית הקבר, מעל קפלת הלנה, שבה על פי המסורת הנוצרית נמצא הצלב, יש חצר. היא שייכת לנזירים אתיופים והם קוראים לו דיר א-סולטן (מנזר מלכותי) על שם שלמה המלך. הם מחשיבים את שלמה כאב המייסד של שושלת מלכי אתיופיה. לגרסתם, מלכת שבא ילדה בן לאחר ביקורה אצל שלמה המלך. לאחר שהתבגר, ביקר גם בירושלים וחזר למולדתו עם ארון הברית, השמור עד היום בעיר אקסום שבאתיופיה.

Don't waste time for planning
Use detailed routes created by your friends and professionals.
Don't be afraid to get lost in new places!
Pinsteps - globe travel application. Travel pictures.
Don't waste time for planning
Open the world with experience of your friends and professionals without any fear.
This website uses cookies to ensure you get the best experience
OK
Share
Send
Send