Places to visit in Cluj-Napoca
16.09.2023 Вечерняя прогулка по Клуж Напока
Начнем наш путь от ресторана "Роата" — символического "колеса" истории, которое вращает нас по истории Клуж-Напока. Словно по колесу времени, мы отправляемся в путешествие, где каждый шаг открывает новую страницу города и Трансильвании.
Двигаясь от дома Матиаса Корвина к дому Боскай, мы шагаем по Улице фонарей, ведущей нас к сердцу исторического Клуж-Напока — площади Унири.
Дальше, наш путь лежит через университет Бабеш Болияй и первый в мире университет для малоимущих. Затем, проходя мимо дома ювелира, мы встречаемся с секретами древних еврейских общин.
Продолжая наш круговорот, мы направляемся к памятнику Авраму Янку — значимой фигуре в истории региона, и погружаемся в мир эпох в соборе Успения Богородицы.
В конце нашего путешествия, мы завершаем круг, в пабе The Soviet, где можем поделиться впечатлениями от путешествия по колесу истории.
Словно вертушка, вечер проходит, кружа по значимым для региона символам, задавая хорошее начало для знакомства с Трансильванией и Клуж-Напока.
Ресторан "Роата" в Клуж-Напока служит прекрасным стартовым пунктом для путешествия по богатой истории и культуре этого региона, предлагая посетителям возможность погрузиться в атмосферу города перед началом исследований. Название, олицетворяющее "колесо", символизирует цикличность истории, которую гости могут почувствовать, наслаждаясь традиционной румынской кухней в окружении, где каждый элемент интерьера рассказывает истории различных эпох в истории Клужа.
Матьяш Хуньяди был младшим сыном Эржебет Силадьи и известного полководца Яноша Хуньяди, который добился признания благодаря сражениям против турок-османов на Балканах. В детстве Матьяш обучался у выдающихся представителей гуманизма — Яноша Витеза и Григория Сяноцкого, благодаря чему освоил большое количество европейских языков, включая польский, чешский и немецкий.
В юности он пережил личные трагедии: потерю своей первой невесты Эржебет в 1455 году и смерть отца от чумы в следующем году. В 1457 году, после смерти его старшего брата Ласло по приказу короля Ладислава Постума, юный Матьяш был арестован и заключён в тюрьму, где пробыл до восстания национального среднего дворянства, требовавшего назначить его королём после смерти Ласло V.
Свою взрослую жизнь Матьяш провёл, стремясь к укреплению своего правления и защите своей страны, используя для этого накопленные знания и опыт, полученные в юности. Его образование и многоязычность помогли ему стать одним из наиболее образованных правителей своего времени, а трагический опыт потерь научил быть сильным и решительным лидером в периоды испытаний. Photo By Chainwit. - Own work, CC BY-SA 4.0
Здание принадлежало нескольким патрициям, затем семье Телеки и семье Бетлен. Между 1870 и 1890 годами здесь располагалась городская почта. На данный момент (2009 год) здесь находится штаб-квартира Университета Сапиентия, Университета Мадьяр Арделян. Photo Istvánka using CommonsHelper., CC BY-SA 3.0,
Улица Strada Becurilor в Клуж-Напока переводится как "Улица лампочек" или "Улица фонарей". Это название связано с уличным освещением, ведь именно здесь были установлены первые уличные фонари.
Церковь возвели на месте старого кладбища, где ранее стояла часовня в честь святого Иакова. Информация о строительстве сохранилась не полностью, но нам известно, что важную роль в его финансировании сыграло простительство грехов для всех, кто вносил материальный вклад в создание церкви — такое решение принял папский двор в Авиньоне. Строительство шло двумя этапами: в начале была возведена основная часть сооружения, включая алтарь, а потом проводились дополнительные работы по расширению и декорированию церкви. Photo
Площадь Унири — это самая большая и важная площадь в румынском городе Клуж-Напока. Своими размерами в 220 на 160 метров она является одной из самых обширных в Румынии. На площади также расположен памятник королю Венгрии Матьяшу Корвину. Площадь Унири изначально называли Наджпияц (или "Большой Рыночный") на венгерском и Пьяцца Маре ("Большая площадь") на румынском в отличие от площади Кишпияц ("Маленький рынок"), которая теперь носит название Музейная площадь.
Монумент, поставленный в честь памяти жертв революции 1989 года в Клуж-Напоке, отдает дань уважения 26 умершим в те драматические дни, из которых 13 человек погибли прямо на площади Унирии. Ещё 57 человек получили травмы различной степени тяжести, и из них 28 были ранены на той же площади. Этот мемориал служит важным напоминанием о трагических событиях того времени, и о людях, которые не побоялись встать в защиту своих убеждений и бороться за свободу.
Клуж-Напока часто сравнивают с Оксфордом или называют Кембриджем Румынии из-за наличия здесь старейшего и крупнейшего университета страны — университета Бабеш-Бойяи. Этот город также является домом для других академических учреждений и филиалов ведущих вузов Румынии. Почти четверть населения здесь — студенты. К тому же, в 2015 году Клуж-Напока заслужил звание "Молодежная столица Европы", присуждаемое ежегодно по результатам международного конкурса за вклад в развитие молодежной политики через новаторские проекты и свежие идеи.
Университет Babeș-Bolyai в Клуж-Напока не просто древнейшее учебное заведение Румынии, но и место, где соединились наука и история. Это началось с основания Иезуитского колледжа в 1581 году, а сейчас здесь обучается около 50 тысяч студентов. Университет назван в честь двух ученых: микробиолога Виктора Бабеша и математика Яноша Боляя, и предлагает курсы на шести языках, включая румынский и венгерский.
А сам университет тесно связан с Музеем палеонтологии и стратиграфии, который тоже имеет богатую историю. С его основания в 1919 году, коллекция музея постоянно пополнялась благодаря донатам профессоров и студентов, а также обмену с другими музеями и коллекционерами. Сегодня в музее можно увидеть более 30 тысяч экспонатов, демонстрирующих богатство и разнообразие природного мира. Этот музей – истинная жемчужина для тех, кто увлекается археологией и геологией, позволяя посетителям шаг за шагом путешествовать через различные эпохи Земли, открывая перед ними удивительные артефакты и научные открытия.
Пиаристы — это католический мужской монашеский орден, основанный Иосифом Кальасанцем в конце XVI — начале XVII веков в Риме с целью бесплатного образования бедных детей. Именно они в 18 веке взяли на себя управление колледжем в Клуже, оставив после себя церковь на территории современного университета Babeș-Bolyai.
Иосиф, рождённый в большой семье и получивший образование в разных городах Испании, посвятил свою жизнь образованию молодёжи, став основателем первой в Европе бесплатной школы, которая впоследствии превратилась в орден пиаристов. Святой Иосиф внёс значительный вклад в образование, предложив ряд инноваций, включая новые предметы учебной программы и отмену телесных наказаний, при этом настаивая на нравственном воспитании учащихся. Несмотря на ряд скандолов и проблем, с которыми ему пришлось столкнуться, в том числе обвинение в гелиоцентризме и временное закрытие ордена, Иосиф продолжал верить в важность своей миссии, что в конце концов привело к возрождению ордена к концу его жизни.
Название "пиаристы" произошло от латинского "Piarum", что в переводе означает "благочестивый" или "набожный". Это отражает основную миссию ордена — образование молодёжи в духе христианских ценностей.
Из ордена пиаристов вышло несколько знаменитых людей, включая его основателя, святого Иосифа Кальасанца. Кроме него, стоит отметить Франсиско Гойю, который учился в школе пиаристов. Также известен математик и физик Фердинанд Вербий.
Он внес важный вклад в науку, разработав образовательные программы и учебники, а также исследуя теорию магнетизма и явления астрономии, включая изучение комет.
В центре Клужа стоит здание с богатой историей — дом ювелира, построенный в 1724 году. Здание возвели Габор Уджели и его жена Анна Сёлёши. Характерный стиль дома соединяет в себе черты барокко и Ренессанса, что делает его настоящим произведением искусства. На рамах окон можно обнаружить монограммы супругов и дату создания дома, а также золотые кубки, символизирующие мастерство ювелиров того времени. Эти декоративные элементы, вместе с деревянным крыльцом и внутренним двориком, создают уникальную атмосферу, приглашая каждого погрузиться в атмосферу эпохи и почувствовать дух времени.
Фамилия Габор достаточно известна в венгрии и связана с интересной еврейской историей Трансильвании.
В середине 16 века в Трансильвании возникла религиозная группа, основанная Андрашом Йоши, которая практиковала еврейские традиции и отошла от христианских догматов, признавая Иисуса Христа Мессией. В это время правил князь Габор Бетлен, который в 1618 году представил парламенту законопроект против иудеизирующих, то есть против тех, кто практиковал еврейские обычаи.
К 1630 году, под руководством нового главы Шимона Печи, секта еще более отдалась от христианства, даже отвергнув признание Иисуса как Мессию. Секта сомбатош, как её называли, перевела многие молитвы сефардской литургии на венгерский язык и они начали следовать только еврейским законам и традициям, отвергая христианские догматы.
К 1638 году секта насчитывала около 20 тысяч человек, но столкнулась с гонениями от властей. Преследование секты принимало самые разные формы, включая аресты, конфискацию имущества, и даже смертную казнь, хотя известно, что до такой крайности доходило редко.
После массовых репрессий, многие последователи секты бежали в Османскую империю и принимали иудаизм. Однако те, кто остался, были вынуждены уйти в подполье, скрывая свои верования и формально принимая протестантизм. Это продолжалось вплоть до XVIII века, когда Трансильвания стала частью католической Габсбургской монархии, и начался новый виток преследований.
В середине XIX века, под влиянием Йожефа Баноци и благодаря новой конституции Австро-Венгрии, сектанты-субботники деревни Бёзёд Уйфали активно ассимилировались с еврейским населением, отправляя даже своих сыновей учиться в еврейские семьи. Спустя время, в деревне образовались два сообщества: одно следовало иудейским традициям, второе сохраняло старые практики.
К 1930 году они фактически полностью ассимилировались с ортодоксальными евреями, соблюдая все еврейские обряды и традиции. Поддержка приходила от различных еврейских организаций и общин, в том числе от Alliance Israélite Universelle.
Тем не менее, трагедия Холокоста не обошла стороной эту общину, и в 1944 году многие были депортированы в Освенцим, откуда лишь немногие вернулись. После войны многие выжившие эмигрировали в Израиль.
К концу 1960-х началось возрождение секты, привлекая к себе протестантов-унитариев, но их просьба о коллективном переходе в иудаизм была отклонена главным раввином Румынии. В 1989 году последний оплот субботников в деревне Бёзёдуйфалу был уничтожен по приказу диктатора Чаушеску в ходе строительства водохранилища, что поставило крест на существовании секты, продолжавшейся более 400 лет.
Памятник "Певцы меморандума" был создан и открыт в 1994 году. Скульптурная группа была создана Аурелием Бардосем и Раду Силичи, а архитектурную часть памятника разработал архитектор Даниел Д. Дан. Это произведение стало воплощением памяти о борьбе за права румынского народа, отражая значимость момента подписания меморандума в конце XIX века. Скульптура показывает троих основных деятелей этого движения.
В конце XIX века, в период угнетения румынского народа в Трансильвании, которая тогда находилась под управлением Австро-Венгерской империи, видные деятели румынского общества, в том числе Иоан Райчи, Васил Конторяну и Штефан Миклеш, подняли вопрос об уважении национальных прав румын. Они составили меморандум, документ, в котором осветили социальные и культурные проблемы, стоявшие перед румынским населением, и обратились с ним к императору Австро-Венгерской империи Францу Иосифу I, выразив при этом стремление к объединению с Королевством Румынией.
Подписание и передача этого документа императору стало знаковым моментом в борьбе за национальные права румынского народа. Однако, вместо того чтобы услышать их, власти ответили арестами и судебными процессами. Многие из подписантов меморандума были осуждены за "разжигание национальной ненависти", некоторые провели в тюрьме несколько лет, потеряв здоровье и возможность продолжить борьбу за права румын. Тем не менее, благодаря их стойкости и самоотверженности, вопрос о национальных правах румынского народа не ушёл на второй план. Спустя время, в 1918 году, после объединения Трансильвании с Румынией, усилия этих отважных людей были оценены по достоинству.
Так, создатели меморандума стали символами национальной борьбы, а сам меморандум — важнейшим документом в истории борьбы за независимость и национальное самоопределение румынского народа в Трансильвании. Памятник "Певцы меморандума" в Клуж-Напоке увековечил их борьбу и подвиг, напоминая о стойкости и упорстве, проявленных в борьбе за права и свободы.
Кардинал Иулиу Хоссу, родившийся в 1883 году, занимал значительное место в истории Румынии, в особенности в борьбе за права румынского народа. Служив греко-католическим епископом, он активно участвовал в политической жизни страны, став одним из подписантов Меморандума Трансильванских румынов — документа, предлагавшего расширить автономию и права румынского населения в Трансильвании.
Его борьба за права человека и свободу не оставалась незамеченной, даже несмотря на арест в 1950 году и длительное пребывание под домашним арестом, осуществляемым коммунистическим режимом. Папа Римский Павел VI, признавая его упорные усилия, в тайне от всего мира создал его кардиналом «in pectore», о чём стало известно только посмертно.
После его смерти в 1970 году, чтобы отдать дань уважения его вкладу в борьбу за права и свободы, в Клуж-Напоке был установлен памятник. Эта статуя служит напоминанием о непоколебимом духе Иулиу Хоссу и его стремлении к созданию справедливого общества.
В начале XX века Италия, демонстрируя уважение к латинскому происхождению румын, подарила Румынии четыре копии скульптуры "Капитолийская волчица". Одну из них, 28 сентября 1921 года, с большим пафосом установили в Клуж-Напоке в память о воссоединении Трансильвании и Буковины с Румынией. Это событие собрало более 25 тысяч жителей города и стало знаковым моментом в истории города.
Однако путь скульптуры не был спокойным. В период Второй мировой войны, из-за изменения границ и политической напряжённости, её пришлось временно перенести в Сибиу. После войны волчица вернулась в Клуж-Напока, но первоначальное место ей не вернули — новыми властями было принято решение о переносе скульптуры в другое место. Так, после нескольких переездов, в 1967 году она обрела новый дом у здания университета, но и это не стало конечной стоянкой: в 1973 году скульптуру перенесли на перекрёсток проспекта Героев и площади Объединения.
И вот, спустя многие годы, в 1994, "Капитолийская волчица" отправилась на реставрацию. Этот процесс затянулся на долгие годы, в течение которых мастера тщательно восстанавливали статую. В 2007 году работы были завершены, и скульптура вновь возвратилась в город, на новое место — на проспекте Героев, перед Греко-католическим собором Преображения Господня. Это место было выбрано не случайно, подчёркивая духовную связь и единство народа, через образ волчицы, символизирующей начало римской цивилизации и культурные корни румынского народа. Эта история свидетельствует о долгом и непростом пути статуи, ставшей своего рода хранительницей истории и символом единения румынского народа.
Клуж-Напока — место, где родился Янош Больяй, великий математик, один из основателей неклассической геометрии. Янош Больяй родился 15 декабря 1802 года в семье великого математика Фаркаша Больяй.
Янош с раннего возраста проявил интерес к математике, и его отец поддерживал этот интерес, направляя сына на путь научных исследований. Эта поддержка позволила Яношу внести значительный вклад в развитие математики, в частности создав основы неклассической геометрии.
В Клуж-Напоке вы можете найти место, где он родился, что является частью великой истории этого города, в котором сосредоточено множество исторических событий и значимых личностей. Это место чествует память великого учёного, призывая посетителей вспомнить о его вкладе в науку.
Кинотеатр Cinema Victoria Cluj — сердце кинематографической культуры в Клуж-Напока, вобравшее в себя богемный дух столетия. С момента своего основания в 1927 году на Бульваре Героев, это место стало символом качественного кино, сохраняя атмосферу эпохи и даря посетителям шанс окунуться в мир искусства у берегов реки Сомешул Мик.
Сегодня кинотеатр успешно функционирует под управлением Ассоциации Victoria Film, пользуясь поддержкой Национального центра кинематографии. В его репертуар входят ленты европейского кинематографа, арт-фильмы и отечественное кино, удостоенное наград на престижных фестивалях. Сделав ставку на искусство высокого уровня, кинотеатр присоединился к сети "Europa Cinemas", в которую входят 2476 кинотеатров по всей Европе.
Cinema Victoria Cluj продолжает радовать посетителей не только киносеансами: каждый четверг в рамках кинотеки TIFF здесь можно увидеть работы великих режиссёров и новинки кино. К тому же, кинотеатр стал платформой для культурных событий разного формата — от вернисажей до театральных постановок. Это место, где искусство встречается с историей, создавая уникальное пространство для всех любителей кино.
Прежде, чем мы обратим свои взоры на здание театра, давайте скажем несколько слов о том, что такое Сецессион. Это движение, возникшее в конце XIX – начале XX веков как ответ на академический консерватизм того времени. Его центральной фигурой можно считать Густава Климта, чьё стремление к инновациям и отказ от традиционных канонов искусства собрало вокруг него единомышленников. Художники объединились в Вене, вдохновившись примером своих коллег в Берлине и Мюнхене. Сецессиона был своеобразным актом протеста: артисты отвергли академический историзм, ставя на первый план индивидуальность и свободу творчества.
Так архитекторы Фердинанд Фельнер и Герман Хельмер, воплотили в жизнь нео-барочный стиль с элементами сецессионизма, создавая поистине величественное сооружение, спобное вместить почти тысячу зрителей. Позже оно было внесено в Национальный реестр исторических памятников.архитекторы. Но искусство не возможно без денег.
История Национального театра в Клуж-Напоке напрямую связана с деятельностью великого путешественника Шарль-Эжена де Уйфальви. Его щедрое наследство, включая обширные земельные владения в графстве Солнок-Добока, стали фундаментом для финансирования строительства этого величественного здания, а также других театров по всей Румынии, включая такие города как Яссы, Орадя, Тимишоара и Черновцы. Интересно, что именно благодаря Шарлю и его жене Марии, образы которых увековечены в романах Жюля Верна, путешествия стали достоянием деятелей искусства. В тот период, в некоторых городах Венгрии и Румынии, которые казались провинциальными с точки зрения столичных жителей Берлина и Парижа, сложилась традиция путешествовать, в первую очередь среди женщин среднего класса. Мария активно поддерживала эту идею, призывая женщин не ограничиваться домашним очагом и смело отправляться в путешествия вместе с мужьями. Она даже создала лозунг: "Путешествуйте, дамы, путешествуйте!". Вдохновленные свободой и открытостью к миру, Мария и Шандор побывали в различных уголках мира, включая Тянь-Шань и Индокитай, став примером для многих, в том числе и для семьи Рерихов.
Наше путешествие по районам Клужа и Орад+еа тесно связано с жизнью и деятельностью Авраама Янку, следы его присутствия мы встретим во многих уголках гор Апусени. Янку родился в семье свободных крестьян, и благодаря этому, уже в детстве получил основы образования, продемонстрировав отличные успехи в учёбе. В подростк+овом возрасте он продолжил образование в школе пиаристов в Клуже, где в семнадцать лет получил юридическую специализацию. Когда в Пеште разразилось восстание против династии Габсбургов, молодой Янку, полный энтузиазма, решил поддержать венгров. Однако вскоре разочаровался, обнаружив, что венгерские феодалы не отменили крепостное право, и румыны, как и трансильванские саксы, по-прежнему оставались в каб+альной зависимости. Это обстоятельство заставило его принять сторону австрийцев, возглавляемых новым императором Францем Йозефом. Янку вместе со своими единомышленниками укрепился в горах Апусени, где принял титул Князя Гор и начал партизанскую войну против венгров. Сражения с переменным успехом продолжались в течение осени и зимы тысяча восемь сот сорока восьмого - тысяча восемь сот сорока девтого годов, в которых активно участвовали и русские войска, пришедшие на помощь Австрии. Но к лету 1849 года, когда союзные силы России и Австрии создали серьёзную угрозу для венгров, Янку принял решение сложить оружие, стремясь избежать мнимого союза с русскими. В этот период на фоне Венгерской революции произошла страшная трагедия с многочисленными жертвами среди различных народов: от семи с половиной до восьми тысч венгров, от четырех до шести тысяч румын, а также сотни евреев и армян, погибли в жестокой резне, к организации которой был причастен Янку. Формирование дуалистической монархии Австро-Венгрии, признающей национальную идею венгров, но отвергающей аспекты румынского национального самоопределения, стало большим ударом для Аврама Янку. Несмотря на то, что первоначальное решение об его аресте в декабре 1849 года было быстро отменено под давлением общественного недовольства, Янку постоянно сталкивался с преследованием властей. Его личная библиотека была конфискована, а он сам оказался под слежкой. В 1852 году он вновь был арестован из-за подозрений в том, что его харизматичная личность могла подогревать местные революционные настроения. Одним из ключевых моментов в его жизни стал отказ от встречи с императором Францем Иосифом, который якобы приехал в Трансильванию, надеясь встретиться с Янку. Этот отказ подчеркнул его непримиримость и верность принципам, которые он выразил в знаменитой фразе, отражающей невозможность понимания между "сумасшедшим" и "лжецом". После освобождения Янку пытался донести свои требования до императора через петицию, с которой приехал в Вену, но ему преградила дорогу полиция, что привело к публичному унижению и нервному срыву. Этот инцидент оставил неизгладимый след на его дальнейшей судьбе. Маргинализированный властью, отстраненный от общественного диалога, Янку стал изгоем, бродягой, странствуя по горам Апусени, в сопровождении своей флейты и грустных румынских мелодий. Но история почтила его память: в ноябре 2016 года Аврам Янку был признан Героем румынской нации по решению парламента и президента Клауса Йоханниса.
Кафедральный собор Успения Богородицы в Клуж-Напоке, Румыния, стоит как воплощение великого бранковенского стиля, также известного как валашский или румынский ренессанс, который нашёл своё развитие в эпоху правления князя Константина Бранковяну в конце XVII — начале XVIII веков. Этот стиль объединяет в себе элементы ренессанса и византийской архитектуры, создавая удивительные художественные образы и архитектурные решения.
Собор, являющийся частью культурного наследия Румынии, возвышается на площади Аврама Янку, где он гармонично сочетается с другими знаковыми объектами: Национальным театром Клуж-Напока и статуей Аврама Янку. Бранковенский стиль, основанный на творчестве прекрасных дворцов и церквей князем, прославляется в архитектурных деталях собора: от единения четырёх башен, окружающих главный купол, вдохновлённый куполом собора Святой Софии в Стамбуле, до колонн, вырубленных из камня и украшенных утончённой резьбой.
Этот культурный памятник был основан в значительный период истории страны, между 1923 и 1933 годами, вскоре после объединения Трансильвании с Старым Королевством Румынии. Строительство началось благодаря усилиям Николая Ивана, первого епископа епархии Клужа, который выбрал место для будущего собора и обеспечил финансирование проекта.
Архитектурное воплощение собора воплотили в жизнь Джордж Кристинел и Константин Помпониу, те же, кто разработал проект Мавзолея Мэрэшешть. Открытие собора состоялось в 1933 году при участии короля Карола II и наследного принца Михая I, а художественное убранство интерьеров создавали художники Анастасий Демиан и Катул Богдан в период с 1928 по 1933 годы, придавая внутреннему пространству собора неповторимую атмосферу благодати и красоты. Стоит отметить, что король и его сын впоследствии стали ключевыми фигурами в судьбе страны, оставив значительный отпечаток в её истории. Собор продолжает восхищать и вдохновлять, отражая величие истории и культуры Румынии.
Карол II был королём Румынии в период, когда строилась Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы в Клуж-Напоке. Он принимал активное участие в жизни страны, в том числе и в её культурном строительстве. Его правление, к сожалению, омрачилось различными махинациями, включая личные скандалы и создание авторитарной монархии.
Карол II, участвовавший в открытии собора в 1933 году, вмешивался в экономические дела, поддерживая определенные компании, и создал королевскую политическую организацию, минуя традиционные политические институты, включая парламент.
Сын Карола II, наследный принц Михай I, также присутствовал на торжественной церемонии открытия собора. Позже Михай I стал последним королем Румынии и на протяжении своего правления сталкивался с давлением фашистских и коммунистических режимов. Его судьба была непростой: он был вынужден дважды отрекаться от престола, последний раз — под давлением коммунистов в 1947 году.
Так, судьбы двух королей переплетаются с историей создания собора, величественное строение которого олицетворяет румынскую культурную и историческую наследие, в том числе, отражая влияние бранковенского стиля, возникшего в эпоху правления князя Константина Бранковяну в конце XVII — начале XVIII веков, который также отражается в архитектуре собора.
В центральной части Клуж-Напока, на северной стороне площади Аврама Янку, в 1996 году был установлен памятник в честь Румынской армии, отмечающий её роль в освобождении Трансильвании в осени 1944 года. Эта важная операция происходила в разгар Второй мировой войны и стала переломным моментом в истории Румынии, поменявшей сторону в конфликте и примкнувшей к Антигитлеровской коалиции.Памятник, созданный скульптором Раду Афтене, символизирует значимость действий румынской армии в тот период. Он был возведён на месте, где ранее находилась бронзовая танковая скульптура, посвящённая советским солдатам; позже её перенесли на постамент на кладбище героев, рядом с могилами советских воинов. В августе 1944 года румынская армия, под руководством короля Михая первого, начала активные действия против немецких войск, действуя совместно с советскими войсками для освобождения Трансильвании от немецкой оккупации. Это было временем, когда Румыния прошла путь от союза с Германией к восстановлению национального единства, восстановив контроль над значимой исторической частью своей территории. К октябрю 1944 года большая часть Трансильвании была освобождена, подтверждая стремление Румынии к национальному единству и демонстрируя способности румынской армии.
Улица Iuliu Maniu в Клуж-Напоке названа в честь выдающегося румынского политика и государственного деятеля Юлию Манью. Эта персона была невероятно важной фигурой в истории Румынии, внося свой вклад в объединение румынских земель и борясь за демократические ценности. Манью был премьер-министром страны в несколько периодов, занимаясь активной аграрной реформой и защитой прав крестьян.
В период Второй мировой войны Манью выступал против альянса с нацистской Германией и был арестован в 1947 году после установления коммунистического режима. Его жизнь оборвалась в тюремной камере в 1953 году, официальная версия гласила, что он умер от сердечного приступа, хотя обстоятельства его смерти до сих пор вызывают вопросы.
Сама улица является важным артериальным путем, связывающим площади Avram Iancu и Unirii, параллельно бульварам Eroilor и "21 Decembrie". Западная часть улицы была построена в XIX веке и воплощает в себе эклектичный стиль архитектуры, причем строительство велось симметрично, что придало улице эстетическую гармоничность и значение. Именно это и послужило основанием для того, чтобы назвать её "улицей зеркал".
По данным историческим сведениям, строительством и финансированием проекта занимались местные богатые жители и меценаты, в том числе и король Румынии, который видел в этом проекте возможность подчеркнуть национальную идентичность и единство нации. Сегодня эта улица является одним из культурных и архитектурных центров города, привлекая туристов и исследователей своей уникальной историей и великолепной архитектурой.
Photo De la Țetcu Mircea Rareș - Operă proprie, CC BY-SA 3.0
Город Клуж-Напока, погружённый в многокультурную среду Австро-Венгерской империи, прослеживает интересные судьбы двух выдающихся личностей, Молнара и Ласло, чьи дома расположены в непосредственной близости друг от друга.
Итак, давайте начнем с Йоана Пиуариу-Молнара, значимой фигуры переходного времени между XVIII и XIX веками. Этот человек стал первым титулованным румынским врачом, филологом и переводчиком. Учившись и работая хирургом в Вене, он профессионально занимался медициной в Сибиу и преподавал офтальмологию в Клуже. Он также зарекомендовал себя как автор первой румыно-немецкой грамматики, учебников по всемирной истории и румыно-немецкого словаря. Помимо этого, Молнар внёс вклад в создание первого научного медицинского журнала, инициировав его публикацию в 1793 году.
Совсем недавно мы говорили о человеке по фамилии Ласло, который, возможно, имел еврейские корни но был венгерским патриотом и активно участовоал в культурной и социальной жизни, в преддверии нового века — XX века.
На фоне многоэтничного и многокультурного Клужа Напока, две судьбы переплетаются в хрониках времени, создавая живописную картину развития города на перепутье веков. Эти две фигуры могут служить символами уникального сочетания культур и традиций, которые присущи этому региону, ставшему домом для таких различных и талантливых индивидов.
Photo De la Țetcu Mircea Rareș - Operă proprie, CC BY-SA 3.0
Дом Кьёвари Ласло. В неуемном девятнадцатом веке, когда сердца мужчин и женщин зарождались от идеалов революции, Ласло Кеёвари стал участником венгерской борьбы за независимость. Эта фамилия, всегда ассоциировавшаяся с еврейским происхождением, звучит знакомо на израильский слух благодаря таким знаменитым носителям, как создатель шариковой ручки, живший в Будапеште, и всеми любимая Хана Ласло.
Судьба Кеёвари была полна трудностей: он пережил тюремное заключение и другие испытания , но обрел семейное счастье, женившись на дочери своего издателя, написал три книги о страховом деле, был удостоен премии на парижском форуме страховых агентов благодаря чему смог в полной мере посвятить себя искусству и науке, став впоследствии фигурой, неразделимо связанной с исследованиями историиТрансильвании. Хотя молодожены не смогли испытать радость родительства, Ласло не позволил этому разрушить жизнь.
Напротив, он вложил свои силы и средства в создание городка для рабочих, стремясь обеспечить им достойные условия жизни. Его щедрость и забота о ближнем проявлялись в каждом аспекте его жизни, от благоустройства города до участия в культурной жизни своего сообщества. Стремление к благополучию и прогрессу, отмеченное созданием нового жилого района, символизировало его непреклонный дух и веру в возможность создания лучшего мира через добрые дела и взаимопомощь.
Мы стартовали наш путешествие в ресторане "Колесо", месте, где традиционная кухня отсылает колесом истори к интересному прошлому Трансильвании. Название не было выбрано случайно, оно символизирует бесконечный цикл развития и изменений.
Сквозь препитии веков мы двигались к финальной точке нашего маршрута — уютному пабу, в котором с каждой деталью чувствуется дух советской эпохи. Это место воплощает последний виток истории города, период времени, когда судьбы многих были неразрывно связаны с великим колесом советской эры.
Теперь,мы живем в новом, ещё не названным поворотом истории, перед лицом неизвестного будущего. Кто знает, какой титул получит текущий момент в анналах истории? Одно верно наверняка — история не стоит на месте, она продолжает крутиться, подобно колесу.
Но прежде чем погружаться в размышления о будущем, давайте остановимся на мгновение, чтобы насладиться настоящим, дать себе возможность отдохнуть и расслабиться в уютной атмосфере этого паба.
Don't be afraid to get lost in new places!
