Тропа Израиля от Шаар аГай до Латруна. 9 Марта 2024

Отрезок маршрута по Всеизраильскому национальному треку от Шаар Агай до Латруна отличается великолепными пейзажами и обычно преодолевается в направлении от Латруна к Шаара Агай. Это предпочтительный маршрут при прохождении всей тропы длиной в 1100 км за один раз, что занимает около месяца. Однако, если разделять путь на отрезки, лучше выбрать направление от Шаар Агай к Латруну, так как в целом это будет спуск.

Во время войны за независимость, это место служило перевалочным пунктом на пути в Иерусалим, где перегружали грузы и товары с грузовиков, прибывших из приморской долины, на транспортные средства, следующие из Иерусалима. Здесь также находился источник, который позже получил название "Источник Месила".

Сегодня в районе Эйн Месила располагается обширный и живописный парк, идеальный для пикников и отдыха. Здесь также доступны удобства для ночного кемпинга, включая источники чистой воды. Кроме того, парк оснащен разнообразными игровыми площадками, что делает его привлекательным для семей с детьми. Несмотря на свою малую известность, место отличается продуманным оборудованием и обширностью, предлагая отличные условия для всех посетителей.

Вдоль тропы, словно призраки прошлого, встречаются различные элементы старины. Вот, например, древнее захоронение, высеченное в скале. Время не пощадило его: оно сильно осыпалось, и мы видим лишь верхнюю часть, искусно высеченный вход, да и тот завален массивным валуном.

Судя по всему, захоронение было очень богатым и стоило немалых средств. Невольно задаешься вопросом: почему оно здесь, вдали от населенных пунктов? Ответ прост: в древности паломники ходили в Иерусалим как минимум четыре раза в год, на четыре праздника. По пути они оставляли дары и молитвы у могил усопших, тем самым сохраняя память о них.

Во время Войны за независимость Израиля, когда Иерусалим был осажден, в обход Шаар Агай, единственных ворот в ущелье, ведущее к городу, была проложена дорога. Она служила жизненно важной артерией для доставки грузов и товаров в осажденный город.

Часть этой дороги сохранилась до наших дней, и наш маршрут по тропе Израиля совпадает с ней на данном этапе. Эта дорога получила название "Дорога Бирма" или "Бирманская дорога" по аналогии с английской военной дорогой времен Второй мировой войны.

Холмистые равнины, известные как Шфела, расположены в этой части страны, занимают пологие склоны между Иерусалимскими горами и приморской долиной. Мы находимся в ее нижней части, где высота колеблется от 200 до 300 метров над уровнем моря. Здесь широкие долины, пересекаемые сезонными ручьями, идеально подходят для разведения виноградников, благодаря уникальному климату и плодородной почве.

Долина ручья Нахаль Меир извилисто спускается и, в конечном итоге, вливается в ручей Нахшон. Вместе они формируют значимый приток реки Аялон. В верховьях открываются живописные виды на зеленеющие виноградники и историческую трассу Бирманской дороги, которая проходит рядом с водопроводом, построенным англичанами в 1936 году для снабжения Иерусалима водой от Рош аАин.

Весна — это время пробуждения и наполнения жизненными силами. Молодые шишечки ели часто применяются в кулинарии для создания джемов и сиропов, добавляя уникальные вкусовые нотки.

Рецепт сиропа из молодых шишек ели:

Ингредиенты: - 1 стакан молодых шишек ели - 2 стакана сахара - 2 стакана воды - Лимонная кислота на кончике ножа (по желанию)

Инструкция:

1. Подготовка шишек: - Тщательно промойте молодые шишки ели под холодной проточной водой, чтобы удалить пыль и мелкие насекомые. - Оставьте их на некоторое время на воздухе, чтобы просохли.

2. Приготовление сиропа: - В кастрюле смешайте воду и сахар, доведите до кипения, помешивая, чтобы сахар полностью растворился. - Добавьте молодые шишки ели в кипящий сахарный сироп. - Уменьшите огонь и варите на медленном огне 30-60 минут. Время зависит от того, насколько насыщенный вкус вы хотите получить. - По желанию добавьте лимонную кислоту для яркости вкуса.

3. Фильтрация и разлив: - Снимите кастрюлю с огня и дайте сиропу настояться примерно на час. - Процедите сироп через мелкое сито или марлю, чтобы удалить частицы шишек. - Разлейте готовый сироп по стерилизованным бутылкам.

4. Хранение: - Храните сироп в прохладном темном месте или в холодильнике.

Этот сироп отлично подходит для добавления в чай, десерты или коктейли, придавая им уникальный сосновый аромат.

Это неприметное растение с мясистыми листьями и яркими синими цветами известно как алкана. Его название происходит от арабского "аль-хенна" или "аль-хана", что подчеркивает арабское корне образование и связь со словом "хна". Действительно, красные корни этого растения используются для изготовления хны, которая в древности дала название земле Ханаан. Таким образом, это невзрачное растение тесно связано с историей этих земель.

Вдоль Бирманской дороги не только осуществлялась критически важная доставка продуктов и провизии в Иерусалим, особенно в его восточную, еврейскую часть города, но также и доставка воды. В 1936 году англичанами был построен водопровод из Рош а-Айн в Иерусалим, который в основном обеспечивал водой развивающуюся и застраиваемую в то время запаную часть города, включая еврейские кварталы нового города. С началом войны за независимость снабжение Иерусалима водой по этой системе было прекращено или саботировано. В августе 1948 года, спустя три месяца после начала интервенции арабских стран, иорданский легион перерезал основную часть дороги в районе Латруна, и было решено создать обводной водопровод, который позже был присоединен к направлению на Иерусалим. В этом районе до сих пор можно увидеть остатки трубы. Это была та инфраструктура, которая спасла Иерусалим в 1948 году от полного отсутствия водоснабжения.

Дерех Бурма (Бирманская дорога) играла ключевую роль в Истории войны за независимость Израиля в 1948 году. Во время блокады Иерусалима, когда город был отрезан от основных поставок продовольствия, воды и оружия из-за арабского контроля над основными дорогами, Дерех Бурма стала альтернативным маршрутом для доставки необходимых ресурсов в осажденный город.

Дорога была названа в честь Бирманской дороги, использовавшейся во время Второй мировой войны в Бирме, и служила аналогичной цели — обеспечению жизненно важного коридора в условиях осады. Израильские силы, включая легендарные части Пальмах, приложили значительные усилия для строительства и поддержания этой дороги, чтобы обеспечить непрерывную поставку в Иерусалим.

Строительство Бирманской дороги стало возможным благодаря инженерному мастерству и мужеству ее строителей, которые работали в тяжелых условиях, под постоянными нападениями и без достаточного снабжения. Несмотря на все трудности, дорога была успешно завершена и сыграла решающую роль в поддержании жизни Иерусалима во время осады и в итоговом успехе в войне за независимость.

Дорога Дерех Бурма стала единственным ручейком связи с Иерусалимом уже в первые месяцы войны. Иорданский Легион в течении первой недели после провозглашения независимости Израиля в мае 1948 года смог выйти к стратегическому перекрестку дорог в центре страны в районе Латрун и перерезать связь между Тель-Авивом и Иерусалимом. Вот несколько фактов из истории срочно созданного альтернативного пути получившего названье Дерех Бурма:

21 мая 1948 года: Принято решение о поиске обходной дороги из-за неудачи операции "Бен-Нун А" по захвату Латруна.

26 мая: Деревни Бейт-Джиз и Бейт-Сусин захвачены, открыв возможность проезда от Кирьят-Анавим (в горах под Иерусалимом) до Хульда (город в долине) на джипах.

27 мая: Арье Леви, Яир Мундлак и Шломо Бен-Шалом из бригады Харель прокладывают маршрут, который станет Дерех Бурма.

29-30 мая: Разведчики Пальмаха Хорев, Шамир и Раппорт, а также Элиягу Села проверяют проходимость Дерех Бурма. Две группы Пальмаха встречаются на середине пути (Эйн Месила), подтвердив, что 8 из 10 км дороги проходимы для джипов.

31 мая: Хорев и Сала докладывают о Дерех Бурма Игалу Ядину. Бен-Гурион санкционирует мобилизацию 13 джипов для первой попытки снабжения Иерусалима.

1 июня: Первая попытка проезда джипов по Дерех Бурма терпит неудачу.

2 июня: Колонна джипов с мукой и боеприпасами из Тель-Авива встречается с пустыми грузовиками из Иерусалима. Грузы перегружаются и доставляются в Иерусалим. Параллельно используется трубопровод для снабжения воды.

3-9 июня: Снабжение по строящейся Дерех Бурма доставляется в Иерусалим, мулами и верблюдами. Инженерные работы по строительству и мощению дороги ведутся параллельно.

10 июня: Вступает в силу первое перемирие с Иорданским Легионом. Дорога расширяется для проезда грузовиков.

11 июня - июль: Продолжаются работы по обустройству дороги. Используются взрывчатые вещества, механическое оборудование, бульдозеры и катки.

Дерех Бурма имела огромное моральное значение для населения. Она позволила поддерживать связь с осажденным Иерусалимом, несмотря на блокпост Латруна.

Авраам Шотланд ("Авраам Хен") был известен своим мастерством вождения по Дерех Бурма. На подъеме были уложены сетки для облегчения движения грузовиков.

Этот участок дороги был наиболее сложным и опасным. Его прокладка заняла всего три дня в начале июня, непосредственно перед первым перемирием. Над созданием этого пути трудились бойцы инженерного подразделения бригады "Эциони" вместе с рабочими компании "Солель Боне". Работы осуществлялись в условиях постоянных обстрелов со стороны Латруна и атак из близлежащих арабских деревень, однако все попытки нападения на строителей успешно отражались. В нижней части этого участка и перед крутым поворотом установлены металлические решетки на скалах, предназначенные для обеспечения движения грузовиков.

В этой части дороги работы велись с применением специализированной техники и карьерных материалов, доставленных из Иерусалима, чтобы обеспечить проезд по крутому склону. Для предотвращения застревания транспортных средств в рыхлой пыли рабочие выложили вдоль дороги толстые железные решетки. Открытый участок (пожарный разрыв (свободная от растительности земля) выше по склону) демонстрирует, как выглядела местность до прокладки дороги и посадки лесов.

Существуют споры о том, кто именно проложил путь Дерех Бурма. Распространенная версия утверждает, что трое бойцов шестого батальона бригады Харель — Арье Амит (Тефер), Яир Мундлак и Шломо Бен-Шалом, находясь в кибуце Кирьят-Анавим, были вынуждены спуститься в долину. В ночь на 27 мая они прошли пешком под покровом ночи от Сарис (Шореш) до Хульды, оставаясь незамеченными для жителей деревень на пути (Бейт-Джиз и Бейт-Сусин, в то время как Бейт Махсир и Дир Мухсин уже были захвачены в ходе предыдущих операций). Согласно свидетельству Арье Амита, они проходили по ранее не хоженному маршруту.

Однако история Моше Ашеда ("Муса") представляет собой другой возможный нарратив. Будучи офицером разведки бригады Гивати, Муса завершил задание в Иерусалиме и должен был вернуться к своему подразделению в долине. В ночь на 28 мая он и еще два бойца вышли на разведку. Муса, специалист по джипам, обнаружил, что существует путь, по которому джипы могут проехать в направлении Иерусалима. Он быстро сообщил об этом командованию.

Таким образом, хотя три бойца бригады Харель действительно совершили легендарный поход, Муса Ашед внес значительный вклад, обнаружив и подтвердив пригодность пути для транспортных средств, что в итоге стало основой для Дерех Бурма. Эта дорога стала жизненно важным маршрутом для обеспечения осажденного Иерусалима во время войны за независимость Израиля в 1948 году.

Остановка на Национальной тропе Израиля выделяется уникальной особенностью: здесь расположен не просто большой ящик, а ящик, окрашенный в цвета самой тропы - синий, белый и оранжевый. В этих ящиках путешественники часто находят книги или другие сюрпризы, оставленные предыдущими путешественниками, что добавляет приключению особый колорит.

Особенно интересна история этого места. Ранее здесь находился распределительный узел трубопровода, который шел в направлении Иерусалима. Существуют легенды, согласно которым труба несли не воду, а топливо, при этом вода служила лишь прикрытием для настоящих целей. Также известно, что в еврейском квартале Иерусалима вода накапливалась в исторических цистернах, что сыграло ключевую роль в выживании осажденной еврейской части города во время войны за независимость.

Эта остановка на Национальной тропе не только погружает путешественников в историю Израиля, но и скрывает множество нерассказанных историй и загадок, ожидающих своих исследователей.

Тюльпан иудейский – это великолепное растение, поражающее своей красотой и уникальностью. Его отличительная черта – большой бутон, слегка наклоненный к стеблю, напоминающий форму традиционных стеклянных чайных бокалов, используемых в Армении, Турции и Грузии. Поляны этих великолепных цветов представляют собой потрясающее зрелище, полное красок и живописности.

Тюльпаны не только красивы, но и имеют богатую историю, связанную с первым экономическим пузырем, который произошел в 17 веке в Голландии, в частности в Амстердаме. Этот период в истории известен как "тюльпаномания" и стал предшественником многих других экономических "мыльных пузырей", таких как знаменитая золотая лихорадка в Америке.

Существует вероятность, что наш современный мир, с его бесчисленными стартапами и инновациями, может быть воспринят будущими поколениями как очередной пример "золотой лихорадки", аналогичной той, что охватила Голландию несколько веков назад. Так, история тюльпана иудейского открывает нам не только красоту природы, но и позволяет взглянуть на повторяющиеся экономические циклы человечества.

Израильские леса, которые раскинулись не только вдоль Национальной тропы, но и по всей стране, представляют собой уникальные экологические создания. Большинство этих лесных насаждений высажены искусственно и являются результатом кропотливой работы Национального земельного фонда Израиля. Данная организация была основана задолго до официального создания государства и сыграла ключевую роль в развитии и укреплении израильской территории, занимаясь сбором средств и приобретением земель.

Многие из этих лесов посвящены различным еврейским общинам мира, служа символом связи и памяти. Например, существуют лесные массивы, посвященные еврейской общине Перу, что демонстрирует глубокие связи между Израилем и евреями из разных уголков мира. Эти искусственно созданные леса не только украшают ландшафт и способствуют улучшению экологической ситуации, но и несут в себе важное культурное и историческое значение, подчеркивая многообразие и богатство еврейской культуры и истории.

Вдоль Национальной тропы Израиля скрыты настоящие сокровища — уютно оборудованные пикниковые зоны, предлагающие идеальное убежище для путешественников. Один из самых восхитительных моментов в путешествии — это остановка, когда можно заварить ароматный кофе и насладиться его бодрящим ароматом в тишине утренних часов.

Эти моменты наполнены особой радостью и умиротворением, ведь нет ничего сравнимого с ощущением спокойствия, когда вы одиноко сидите среди природы, окруженные величественными горами, вздымающимися деревьями и ласкающими душу лучами утреннего солнца. Особая ценность этих мест возрастает в моменты тишины и уединения, когда можно полностью погрузиться в красоту окружающего пейзажа, ощутив полную гармонию с природой, подчеркиваемую каждым глотком свежесваренного кофе.

Неве Шалом, также известное как Wahat al-Salam (что в переводе с арабского и иврита означает "Оазис мира"), является уникальным поселением в Израиле, созданным с целью продемонстрировать возможность мирного сосуществования евреев и арабов. Это поселение было основано в 1970-х годах Бруно Хуссаром, монахом из общины Малых Братьев Иисуса, вдохновленным идеями мира и сосуществования.

Идеология Неве Шалом: Основной идеей, лежащей в основе Неве Шалом, является идея мирного сосуществования евреев и арабов, живущих вместе, с равными правами и возможностями, при этом уважая и сохраняя свои культурные и религиозные традиции. Поселение стремится быть моделью мирного сосуществования и диалога, доказывая, что мир возможен даже в условиях долгосрочного конфликта.

Демография и количественные данные: Неве Шалом является домом примерно для нескольких сотен жителей, поровну разделенных между евреями и арабами. Община поддерживает равенство между полами и культурами и активно привлекает новых жителей, заинтересованных в их идеологии.

Чем знаменито: Неве Шалом знаменито своей Школой мира, которая предлагает образовательные программы по мирному разрешению конфликтов для детей и взрослых как из самого поселения, так и с территории всего Израиля и Палестины. Школа проводит семинары, рабочие группы и культурные мероприятия, направленные на содействие пониманию и мирному сосуществованию между различными сообществами.

История создания киббуца Неве-Шалом, или Вахат ас-Салам, начинается с мечты Бруно Хуссара о месте, где евреи и арабы могли бы жить в мире. Место для киббуца было выбрано не случайно: оно расположено между Иерусалимом и Тель-Авивом, на земле, принадлежавшей монастырю Латрунских монахов. Хуссар обратился к монахам с просьбой о передаче земли для создания общины, и они согласились, видя в этом шаге большой символический потенциал для мирного сосуществования.

Путь к созданию киббуца был нелегким. Прежде всего, Хуссару пришлось столкнуться с бюрократическими препонами и недоверием как со стороны израильских, так и палестинских общин. Некоторые видели в его идеях утопию, другие — предательство своих народов.

Тем не менее, упорство Хуссара и его сторонников преодолело все препятствия. Киббуц стартовал как эксперимент, который со временем превратился в уникальное сообщество, где образование и воспитание детей на двух языках способствуют взаимопониманию и уважению между культурами. Жители Неве-Шалом постоянно работают над укреплением взаимоотношений между разными группами, несмотря на политические и социальные напряжения в регионе. Создание киббуца стало реальным шагом к миру и доказательством того, что сосуществование возможно, когда есть желание и усилия со стороны общества.

Бруно Хуссар родился в Каире 5 мая 1911 года в семье еврейского происхождения. В молодости он переехал в Париж, где обратился в христианство, ощутив глубокое духовное призвание. Этот поворот судьбы привел его к служению своему народу и общению с другими культурами и вероисповеданиями. Вторая мировая война и столкновение с антисемитизмом только укрепили его решимость быть мостом между разными общинами. После войны Хуссар был рукоположен в священники и принял католическую веру. В 1953 году он переехал в Израиль, где начал работать над сближением христиан, евреев и мусульман. Столкнувшись с непониманием и недоверием, он не отчаялся, а наоборот, усилил свои старания в попытке найти общий язык между разными культурами. Его усилия увенчались созданием киббуца Неве-Шалом, символа сосуществования и взаимопонимания. Этот киббуц стал живым примером того, что люди разных вер и национальностей могут жить в мире и гармонии. Умер Хуссар в Иерусалиме 8 февраля 1996 года, но его дело продолжается, вдохновляя многих на путь мира и взаимопонимания.

Эли Абрам родился 28 марта 1963 года в Ришон Ле-Ционе.

Летом 1981 года он начал службу в ВМФ, но вскоре перешел в танковые войска, стремясь как ему казалось к более активной роли. В ходе войны в Ливане он служил командиром танка. После демобилизации Эли продолжил службу в полиции, став членом специального отряда и обучался на курсе офицеров, который он закончил с отличием. Позже он принял участие в операции "Автобус матерей".

В 1989 году, после пяти лет службы, Эли покинул спецподразделение и перешел в отдел по борьбе с наркотиками в отделе полиции Центрального округа. В 1991 году он основал подразделение разведки в Иудее и Самарии.

Эли Абрам погиб 26 августа 1992 года во время операции в восточном Дженине, предприняв попытку ареста двух террористов. Он был похоронен на военном кладбище на горе Герцель. Его жизнь и героизм продолжают вдохновлять многих.

Удивительных красоты хвойная хорощий открывается нашему взору прямо у подножья холма с которого мы только что спустились. Есть что-то дивное и первозданное в этом лесочке. Дальше по пути лесов у нас больше не будет. Нам предстоит пересечь руслах ручья Нахшон и подняться на противоположный холм. Это последний холм в цепи холмов средней возвышенности, дальше начинается Долина. Именно по этой причине этот холм имеет большую историческую важность и стратегическое значение.

Национальная тропа Израиля пролегает через долину реки Нахшон, откуда открывается прекрасный вид на виноградники и пасеки латрунского монастыря. Латрун известен своим монастырем траппистов, производящим мирового класса вина. Виноград для этих вин растет на землях, принадлежащих монастырю. В регионе, помимо виноделия, также широко развито пчеловодство: монастырь славится своим уникальным и ароматным медом.

Название реки Нахшон на арабском - Вади Али. Это имя дано в честь мусульманского святого имама Али, который, согласно традиции, похоронен в ущелье Шаар Агай. В ущелье также было здание (Макам), названное в его честь, служившее местом молитвы для мусульман. После окончания Войны за независимость, правительственная комиссия по названиям присвоила реке имя "Нахаль Нахшон" в честь операции Нахшон (названной так по имени Нахума Шошани, чей псевдоним в "Хагана" был 'Нахшон'), Эта операция была ключевой в прорыве дороги в осажденный Иерусалим с начала войны за независимость Израиля.

Пролегая через долину реки Нахшон, Национальная тропа Израиля раскрывает удивительные красоты природы. От колодца, известного как Хила, до редкого жителя реки - полосатого тритона, каждый поворот тропы богат открытиями. Взгляд открывается на величественные виды противоположного холма, включая поселение, известное как Неве Шалом. Вся долина, где текут реки Нахшон и Меира, объявлена национальным заповедником, что делает этот маршрут не только путешествием через природные красоты, но и экскурсией в сохраненную дикую природу. Отклоняясь на несколько сот метров от основного пути, путешественники могут обнаружить колодец Хила, что делает этот отрезок тропы настоящим сокровищем для исследователей.

Это сооружение – насосная станция древнего источника, известного как Эйн Хилла. Сам источник, а также маленький мостик над ним, скрыты в густых зарослях вдоль ручья Меир. Здесь развернулись ключевые события во время Войны за независимость, сразу после того как Бен-Гурион 14 мая 1948 года объявил о создании государства Израиль. Палестинские боевые формирования заблокировали дорогу в Иерусалим возле Бир-ЭльХила (Эйн Хилла), рядом с монастырским холмом Латрун.

Бойцы бригады "Гивати" предприняли попытку обойти засаду, стараясь переправить в Иерусалим грузовик с боеприпасами и военной техникой альтернативным маршрутом. Сопровождение грузовика осуществлялось двумя бронетранспортерами, прозванными "Бутерброд" из-за их уникальной защиты: две стальные пластины с деревянной прокладкой между ними. Эти транспортные средства применялись для сопровождения конвоев в осажденный Иерусалим.

По дороге обхода, известной сегодня как Дерех Бирма, были установлены минные заграждения. Один из грузовиков попытался прорвать блокаду, но без успеха. Затем водитель принял решение передать груз бойцам Пальмаха, которые прибыли из деревни Бейт-Махсир (ныне Бейт-Меир).

Политрук Пальмаха Бенни Махаршак окрестил эту неудачную колонну "сиротской". Этот обход стал известен не только как Бирманская дорога по аналогии с британской военной операцией в Бирме во время Второй мировой войны, но и как "путь лани", хотя из-за языкового недопонимания не был учтен правильный ивритский множественный вариант слова "лани" – "аялим", а не "аялот".

Источник Эйн Хилла является древним водным сооружением, датируемым концом римского или византийского периода. Он состоит из колодца глубиной восемь метров, на дне которого прорыт канал длиной около тридцати метров. В 1930-х годах колодец был отреставрирован монахами из Латруна, которые построили над ним строение и бетонный бассейн для накопления воды.

Местность вокруг Эйн Хилла особенно прекрасна весной, когда здесь цветет миндаль. Разнообразие цветущих растений придает этому месту особенный шарм и привлекает туристов и любителей природы. Во время Войны за независимость зона вокруг источника стала местом ключевых сражений, но сегодня она является мирным уголком, где посетители могут насладиться красотой и спокойствием природы.

Латрунский выступ – это стратегически важный район, расположенный между Израилем и Иорданией. Он получил свое название от монастыря Латрун, который известен не только своей духовной жизнью, но и производством вина из местных виноградников. Этот район был центром внимания во время войны за независимость Израиля в 1948 году и впоследствии во время Шестидневной войны в 1967 году.

После войны за независимость в 1949 году были установлены линии прекращения огня между Израилем и Иорданией, которые называются Зелёными линиями. Эти линии были не столько государственными границами, сколько временными демаркационными линиями, которые разделяли военные силы. В случае с Латруном существуют две параллельные линии прекращения огня: первая проходит недалеко от поселения Неве Шалом, в то время как вторая находится в районе, где мы сейчас находимся.

Первая линия прекращения огня была установлена согласно договоренностям после войны 1948 года, чтобы обозначить временный раздел между Израилем и Иорданией. Вторая линия, более близкая к нам, возникла после некоторых перестрелок и согласований, призванных улучшить стратегическое положение Израиля и обеспечить лучший контроль над ключевыми территориями.

Интересно, что именно в этих местах, где когда-то буйно росли оливковые рощи, теперь можно найти обширные поля целебной ромашки. Лечебная ромашка отличается от обычной своими выраженными медицинскими свойствами. Она содержит биоактивные вещества, такие как бисаболол, матрицин и хамазулен, которые обладают противовоспалительным, антисептическим и успокаивающим действиями. Эта ромашка используется в медицине для лечения различных состояний, включая проблемы с пищеварением, стресс и кожные заболевания.

Земли, окружающие монастырь и покрывающие холм Латрун, известны своими древними оливковыми рощами. Оливки здесь не простые – их возраст достигает трех-четырех сотен лет, что делает их свидетелями многих исторических эпох. Эти места не только насыщены историей, но и открыты для всех желающих. Многие выбирают эти тенистые и живописные уголки для семейных пикников, наслаждаясь спокойствием и красотой природы под вековыми деревьями.

Вдобавок к этому, встречающиеся здесь кактусы рассказывают свою собственную историю. Они указывают на то, что когда-то на этих землях существовали поселения. Кактусы были посажены не случайно: их плоды использовались в пищу местными жителями. Эти растения не только добавляют ландшафту экзотичности, но и служат напоминанием о былой жизни и традициях этого места.

Латрун сегодня – это не только монастырь, но и целая община, образованная христианами в его окрестностях. Эта зона включает в себя огороженную территорию сообщества, где жители в основном занимаются сельским хозяйством. Именно здесь, среди величественных оливковых рощ, проходит живописная дорожка, которая играет ключевую роль в поддержании порядка и красоты этих мест, особенно весной. Трактор, пробирающийся между деревьями, выполняет важную работу по удалению травы, сохраняя ухоженность и эстетику этого духовного и природного убежища.

Мы находимся у подножия холма Латрун, места, где история и природа переплетаются в единое целое. На его вершине возвышается древняя крепость крестоносцев, окружённая вековыми тайнами и легендами. С этой точки открывается захватывающий вид на окружающую долину, а в ясные дни можно увидеть даже море на горизонте.

Пребывание здесь позволяет по-новому взглянуть на стратегическое значение этого места, которое на протяжении веков оставалось ареной многочисленных исторических событий. Понимание того, как важно было контролировать холм Латрун, приходит сами собой, когда наблюдаешь широкие просторы, расстилающиеся перед взглядом.

В ходе первого крестового похода крестоносцы захватили всё побережье Святой Земли и учредили ключевые опорные пункты на пути в Иерусалим. Почти через сорок лет после основания первого крестоносного королевства в Святой Земле была развита обширная инфраструктура с целью покровительства, защиты и поддержки рыцарей орденов тамплиеров и госпитальеров. Это включало строительство крепостей на ключевых стратегических позициях и пунктах вдоль важнейших дорог. Так была построена крепость Le Toron des Chevaliers, расположенная на стратегически важном холме, возвышающемся почти на 250 метров над уровнем моря у входа в Шаар а-Гай – узкое ущелье, ведущее к Иерусалиму. Однако существование башни рыцарей было недолгим: Саладин в 1187 году разрушил её в ходе кампании по уничтожению первого крестоносного королевства.

До сих пор точное происхождение названия "Латрун" остаётся предметом дискуссий. Согласно одной из теорий, название произошло от слова "La Toron", что в переводе с французского означает "башня", отсюда и общее наименование "Башня Рыцарей" - "La Toron des Chevaliers".

Однако существует и другая версия, утверждающая, что название связано с историей из Библии, в которой упоминается "добрый разбойник", один из двух, распятых рядом с Иисусом. Согласно этой версии, один из разбойников молил Иисуса о помиловании, веря в его божественную сущность, в то время как другой сомневался. В результате верующий разбойник и получил наименование "добрый" или "латрон" (от латинского слова "латро", означающего "разбойник").

Тем не менее, ни одна из этих теорий не может быть подтверждена с абсолютной уверенностью. Существует предположение, что история с добрым разбойником могла быть создана крестоносцами для формирования определённого исторического нарратива, связанного с их присутствием на Святой Земле.

С вершины холма открывается панорамный вид, откуда можно увидеть горы Иерусалима и равнину Иудеи, шоссе № 1, Шаар а-Гай, район Модиин, Гуш Дан и южное побережье. Вокруг холма и на его склонах расположены оливковые рощи, принадлежащие траппистскому монастырю, а в долине к югу от крепости протекает ручей Нахшон.

Несмотря на то, что Саладин разрушил крепость в Латруне, крестоносцы вернулись в Святую Землю. Благодаря помощи и славе Ричарда Львиное Сердце, они возродили королевство, которое получило название Второе Иерусалимское королевство в Святой Земле. Однако точно установить, была ли восстановлена крепость на этом месте, мы не можем. Во время археологических раскопок были обнаружены части крепостных стен и, вероятно, древней церкви.

Особенно важную роль эта стратегическая высота приобрела во время иордано-израильского противостояния, начиная с Войны за независимость и заканчивая Шестидневной войной. Территория контролировалась иорданской оккупационной армией, которая создала здесь укрепления и траншеи, прекрасно сохранившиеся до наших дней и служащие напоминанием о бурной истории этого места.

Спускаясь с холма, мы пройдем через обширные земли общины траппистов, величественного ордена цистерцианцев, владеющих этой территорией. Здесь раскинулись тихие, уединенные уголки, где можно найти уединение и покой. Если вы посетите это место в выходной день, даже несмотря на толпы, на этих тропинках вы сможете почувствовать себя далеко от суеты.

В этом месте, возле плотно закрытых ворот владений общины Латрун, время словно остановилось и переносит нас на несколько лет назад. Даже телефон здесь написан старинным способом, с уже не используемым сегодня индексом. Как бы то ни было, речь идет о перипетиях судьбы общины, когда-то именовавшей себя, как Латрун.

Община Счастливых Сынов (Communauté des Béatitudes) – это католическая община, основанная во Франции в 1973 году. Община находится в Израиле с 1975 года, и её местоположение – Эммаус-Никополис в Иудейской равнине. Эта община является одной из "новых общин", созданных в Католической церкви как часть движения христианского обновления, возникшего в ответ на призыв Второго Ватиканского Собора, который проходил в 1962–1965 годах. К общине принадлежат священники, монахи и монахини, одинокие люди и семьи.

Название общины происходит из проповеди Иисуса на Горе Блаженств: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное..."

Основателем общины стал Жерар Кроассан, бывший протестантский священник, который вместе со своей женой и парой друзей основал небольшое религиозное сообщество, действовавшее по новому теологическому направлению. После основания общины в Монпелье, Франция, в 1973 году, он сменил свое имя на Эфраим Кроассан и принял католичество. Община изначально называлась Сообществом Льва Иуды и Жертвенного Агнца, но позже была переименована в нынешнее название, а её первоначальное имя до сих пор используется на крестах, которые носят члены общины.

Основатель выступал за совместную жизнь, социальное вовлечение, удовлетворение малым и отказ от личного имущества и активов. Община стремится к сближению различных христианских деноминаций и религий. В Израиле община работает над взаимопониманием между евреями и христианами.

Одно из моих любимых занятий в походах — это приготовление пищи на природе. Для этой цели незаменимы портативная газовая горелка и комплект походной посуды. В этот раз на обед планируется чечевичная каша с овощами, приправленная кунжутной пастой тахини. Это блюдо не только питательно, но и восстанавливает силы после длительных прогулок. Подавать её рекомендуется со свежей булкой и горячим кофе, что делает обед в походе особенно уютным и насыщенным. Такой ланч станет отличным дополнением к приключениям на тропе Израиля, позволяя насладиться местными вкусами и добавить сил для дальнейших исследований.

У входа в монастырь траппистов в Латруне стоит памятник в форме пирамиды, символизирующий бессмертие. На его гранях на четырех языках выгравированы следующие цитаты:

1. Раши из Труа (1040-1105): "Мое сердце толкает меня к тем, кто мягок к прощению".
2. Бернард из Клерво (1090-1153), аббат цистерцианцев/траппистов: "Вредить евреям - все равно что царапать зеницу ока Иисуса".
3. Салах ад-Дин (1137-1193), великий воин за ислам: "С его смертью щедрость была положена в могилу".

Эти высказывания, перекрестки трех традиций, наполняют пространство вокруг молчаливым диалогом между прошлым и настоящим, между верой и прощением, напоминая о вечном стремлении к терпимости и миру.

В этим выражена немного утопичная на сегодняшний день ценность общины Латрун.

Община Латрун тесно связана с траппистским монастырём, основанным в этом районе, и играла значимую роль в истории, особенно во время Арабо-израильских войн 1948 и 1967 годов. Расположенный на стратегическом холме в долине Аялон, район Латрун стал ареной ожесточённых боев и известен своими панорамными видами на дорогу между Тель-Авивом и Иерусалимом.

После Шестидневной войны монастырская община Латруна разрешила на своей земле создание двух общин: Неве Шалом/Вахат ас-Салам и филиал Иисуса-Брудершафта. В районе также расположен мемориал Яд Ла-Ширион, посвящённый павшим солдатам израильского бронетанкового корпуса, и музей, созданный в форте Тигарт.

Траппистский монастырь в Латруне был основан французскими, немецкими и фламандскими монахами в декабре 1890 года и сфокусирован на молитвенной и трудовой жизни по правилу святого Бенедикта. Монахи занимаются виноградарством и производством вина, продающегося в магазине аббатства и за его пределами. Монастырь, восстановленный в 1926 году, является образцом цистерцианской архитектуры и имеет значительный вклад своего сообщества, включая создание витражей одним из монахов.

Географическое положение Латруна имело важное значение из-за его доминирования над главной автомагистралью Тель-Авив-Иерусалим. Это значение усилилось во время конфликтов, когда район контролировался Иорданией, и во время войны 1967 года, когда он был захвачен Израилем. Сегодня он остаётся под контролем Израиля и играет роль в продолжающемся конфликте между этими регионами.

Таким образом, община Латрун, сосредоточенная вокруг монастыря, играет уникальную роль в религиозной, культурной и исторической жизни региона, служа не только местом религиозного значения, но и напоминанием о бурной истории региона и символом надежды на мир и сосуществование.

Территория вокруг монастыря по субботам действительно оживает благодаря ремесленному базару, где мастера предлагают изделия из кожи, стекла, дерева и других материалов, а также антиквариат и различные украшения. Это место становится великолепным выбором для тех, кто хочет провести время на природе и при этом познакомиться с местными традициями и ремеслами.