Тропа Израиля от Бен Шемен до Гимзо. 27 апреля, 2024

Это место — начальная точка множества пешеходных и велосипедных маршрутов, а также перекрёсток тропы Израиля и отправной пункт для маршрутов на внедорожниках. Оно пользуется популярностью среди жителей центральной части страны как место для пикников и могло бы называться "Центральным входом в лес Бен Шемен". Отсюда начинается наш путь по тропе Израиля, но каждое место имеет свою историю, и сейчас самое время рассказать о фуд-траке, который стоит на входе и где готовят кнафе.

История этого десерта началась в Дженине. Этим фуд-траком управляет арабская мусульманская семья Абу Галеб из Лода, города, который как и Рамле, не был покинут его жителями в 1948 году. Жители Лода стали гражданами Израиля и разделяют судьбу страны. Примером этому служит история Хафиза, который мечтал создать сеть кафе, специализирующихся на выпечке кнафе. Однако его жизнь оборвалась в результате теракта на Синае в 2004 году, когда исламистские террористы устроили два взрыва в гостинице Таба, популярной у израильтян. Хафиз, мусульманин из Лода, погиб в этом теракте как израильтянин. Эта трагическая, для кого-то простая, для кого-то противоречивая история, может стать отправной точкой для путешествия по тропе Израиля отсюда до Мошава Гимзо. Но перед отправлением давайте отведаем кнафе.

Перед нами остатки арабской деревни Дир Абу Саламе. Различные источники упоминают, что дома здесь были построены в основном из глины, а жители занимались скотоводством и мелким земледелием. Вероятно, название деревни сохранилось с времен Византии, учитывая, что долина Гимзо была известна своими небольшими монастырями, а слово "дир" часто использовалось для обозначения монастыря. Само же "Абу Салама" может относиться к большой деревне Кула, к северу из которой происходили Саламе.

В период десяти дней перелома в войне за независимость летом 1948 года, когда ЦАХАЛ после сдерживания перешёл к контратаке, жители покинули деревню. Ни один источник, включая арабского историка Валида Халили, не приводит точные данные о количестве и составе населения, а также о событиях, которые стали причиной ухода жителей. По всей видимости, это было частью общей тенденции покидать дома в надежде на скорое уничтожение молодого еврейского государства пятью арабскими армиями и возможность возвращения обратно.

На этом месте цветет гранат, что может свидетельствовать о росте плодового дерева из семян, проросших здесь исторически. Синий цветок цикория указывает на то, что здесь хранили пшеницу, так как цикорий защищает её от грызунов. Самым интересным является наличие старинной цистерны для воды и винного пресса, скорее всего, остатки времен Византии.

Лес Бен Шемен, расположенный на западных склонах Иудейской средней возвышенности, ещё недавно был пустошью с редкими оливковыми рощами. Здесь находились несколько арабских деревень, а земли принадлежали землевладельцам, проживавшим в Бейруте, Акко или Яффо. В начале XX века большая часть этих земель была приобретена Еврейским национальным фондом, что стало началом попыток освоения. Враждебность со стороны реакционных арабских кругов, продиктованная коррупционными и клановыми интересами и поддерживаемая исламистской идеологией, привела к конфликтам и столкновениям, достигшим пика после принятия в 1947 году ООН резолюции о создании еврейского и арабского государств по плану раздела. План был восторженно принят евреями и категорически отвергнут арабскими лидерами.

Кстати, операция "Дани", проведенная ЦАХАЛом во время Войны за независимость в 1948 году, была направлена на защиту Тель Авива от Иорданской армии и обеспечение жизненно важных транспортных путей к городу. В ходе этих событий прекратила существование арабская деревня Дир Абу Салама.

Сейчас на этом месте находится лес и пожарная наблюдательная башня. Смотровая башня, выполненная из необлицованного бетона в форме перевернутого конуса, предлагает потрясающий вид на побережье, низменность и даже горы Иерусалима. Витая лестница ведет на вершину, где расположена смотровая площадка — идеальное место для наблюдения за лесом и оперативного реагирования на начало пожара.

Башня не только является местом для наблюдения, но и служит символом памяти. Её дизайн напоминает факел восстания Хасмонеев и символизирует жертвенность и отвагу народа Израиля на протяжении поколений. Однако место не всегда доступно для публики и в основном используется наблюдателями национального земельного фонда.

В 1985 году право на использование места было предоставлено семье из мошава Шилат, которая превратила его в место для выступлений и культурных мероприятий.

Лес Бен Шемен богат удивительными и живописными местами, одним из которых является тайская пагода. Этот павильон был подарен народу Израиля тайским народом в честь дружбы между двумя странами, а также в ознаменование пятидесятилетия независимости Израиля и пятидесятилетия восшествия на трон тайского короля Бхумибола Адулядета в 1988 году. Пагода выполнена в традиционном тайском стиле с использованием дерева и мрамора в золотых, красных и белых оттенках. Тайский король Бхумибол Адулядет также известен как Рама IX.

В Израиле существует всего три подобных павильона.

Ограждение вокруг комплекса было установлено для защиты от краж, так как в этом районе было множество попыток краж, хотя само здание не содержит настоящего золота.

Посещение комплекса разрешено только для организованных групп и требует предварительной договорённости.

Для получения дополнительной информации и организации посещения вы можете связаться с ККЛ по телефону 1-800-350-550.

Тропа Израиля, пролегая через лес Бен Шемен, пересекает русло ручья Гимзо. Этот маршрут популярен среди любителей джипов, которые эффектно спускаются по скалистым террасам. В этом районе также можно обнаружить множество артефактов сельскохозяйственной деятельности времён Второго храма, включая древние винные прессы.

Ручей Гимзо — это сезонный водоток на севере Иудейской средней возвышенности, являющийся одним из притоков ручья Айалон. Его длина составляет 9.2 км.

Название ручья происходит от библейского города Гимзо, древний холм которого расположен к югу от русла ручья.

Исток ручья находится в долине Назореев, к западу от Мево Модиин. Русло ручья течет в северо-западном направлении, пересекает под мостом шоссе номер 1 и впадает в ручей Айалон возле Тель-Лода, рядом с местом слияния ручья Газер с Айалоном.

Это растение известно как бессмертник на русском или "кровь Маккавеев" на иврите. Оно цветет в конце апреля – начале мая, связывая историю своего названия с современной историей Израиля.

Происхождение названия "кровь Маккавеев" уходит корнями в старинную легенду, согласно которой, цветы появляются на местах, где пала кровь раненых Маккавеев в их борьбе с греками за свободу и независимость Израиля.

Сегодня "Кровь Маккавеев" является символом Дня памяти солдат Израиля. В этот день в школах, на мемориальных церемониях и кладбищах раздают наклейки с изображением этого цветка, которые люди прикрепляют к одежде.

С 2019 года организация "Кровь Маккавеев" распространяет по всему Израилю значки с изображением этого цветка, что напоминает традицию ношения красного мака в Великобритании в День памяти.

Растение также имеет и целебные свойства. Масло "крови Маккавеев" применяется для лечения кожных раздражений и проблем с деснами.

Территория леса Бен Шемен обширна и включает в себя множество пешеходных и велосипедных троп, а также трассы для джипов. Через лес проходит знаменитая Тропа Израиля.

Земли здесь были приобретены в начале XX века, и с тех пор здесь предпринимались различные попытки основания поселений. Например, в 1908 году была создана сельскохозяйственная ферма, а в 1911 году профессор Бецалель Шац основал деревню цирюльников. Национальный земельный фонд предоставил каждой из прибывших из Иерусалима семей по два дунама земли в надежде сочетать сельское хозяйство с мелким производством, однако эта инициатива потерпела неудачу.

Во время Войны за независимость территория, отведенная под еврейское государство ООН, включала все приобретенные земли района Бен Шемен и была защищена ЦАХАЛом в ходе операции "Дани".

В 1950-е годы началось активное освоение этой местности, которое предоставило работу новым иммигрантам, и в 1960-х было основано поселение Мево Модиин. В 1970-х и 1980-х годах были основаны Неот Кедумим, Кфар Рут и мошав Шилат на окраинах леса.

В Лаг ба-Омер, 23 мая 2019 года, в лесу произошел пожар, уничтоживший около 30% его территории и нанесший ущерб домам в расположенных здесь поселениях. Тем не менее, лес быстро восстановился, и сегодня следы той катастрофы практически незаметны.

Нет ни одного израильтянина, который не знал бы, что такое Шекем. Это легенда и неотъемлемая часть армейской романтики. За всеми знаменитыми делами обычно стоят малоизвестные люди, и важно помнить их вклад, например, создавая пикниковые зоны в их честь. Одна из таких зон посвящена Баруху Фридману, одному из основателей Шекема.

Сразу после создания ЦАХАЛа Давид Бен-Гурион поручил группе офицеров под руководством Моше Бар-Илана создать службу кантин для солдат, как это было распространено в других армиях, например, в британской.

В 1950 году служба была передана Министерству обороны, и компания Шекем стала государственной, работы по продажам, осуществляемых на военных базах ЦАХАЛа, выполняли солдаты на регулярной службе ("шкемисты").

С течением времени компания Шекем развивалась. На пике своей активности она управляла более чем тысячей точек продаж на базах ЦАХАЛа от Дана до Эйлата, на Синае и Голанских высотах. Компания задействовала более 5,000 работников. У компании был автопарк продаж ("Мобильный Шекем").

Компания Шекем управляла около 40 магазинами товаров народного потребления для семей военнослужащих и сотрудников оборонного сектора. По указанию Бен-Гуриона, Шекем открыла магазины товаров народного потребления в развивающихся городах Йерохам, Димона, Мицпе Рамон, Хацор Хаглилит и Кирьят Шмона.

Фактически, компания Шекем создала первую в стране сеть магазинов товаров народного потребления.

После десятилетий работы, приватизации, перепродаж и акционерных изменений Шекем все еще известен и активен. В июне 2002 года была создана подсеть для продажи систем кондиционирования воздуха под брендом "Шекем Электрик", и к марту 2003 года в этой сети насчитывалось 4 магазина.

Сегодня сеть "Шекем Электрик" продолжает свою деятельность под управлением Алко Ахзакот. Эта сеть электроники включает 21 магазин, расположенные по всей стране, два магазина дьюти-фри в аэропорту Бен-Гурион и три магазина в Эйлате.

Лес Бен Шемен — один из крупнейших искусственных лесов страны, чья история началась в 1904 году. Элияху Сапир и Йехошуа Ханкин исследовали этот район в поисках земли для приобретения. Уже в 1905 году был куплен участок в 100 дунамов, на котором построили маслобойный завод по примеру немецких темплерских поселений в Хайфе, Сароне и Вильгельме (рядом с Лодом). Завод, процветавший и занимавший более 50 работников, сгорел в 1915 году, возможно, из-за поджога местных арабов.

Национальный земельный фонд приобрел дополнительные участки еще в 1907 году. Первоначальные попытки выращивания оливковых деревьев оказались неудачными, поэтому эксперты рекомендовали посадку не плодовых деревьев, таких как сосны и кипарисы, на малопригодных для обработки каменистых и холмистых территориях.

Сегодня лес Бен Шемен славится своими живописными и легкодоступными трассами для джипов, где можно не только насладиться природой, но и отточить умение вождения.

Лес Бен Шемен богат зонами для пикника, и одно из прекрасно оборудованных мест находится у Национальной тропы Израиля. Это место известно как Ханьйон Асусим, или Коновязь, так как здесь часто останавливаются участники многочисленных конных прогулок, которые популярны в этом лесу. Отсюда вниз уходит тропа Израиля с её знаменитой трехцветной маркировкой. Отсюда хорошо видны старые оливковые деревья и другие плодовые растения, что остались от плантаций арабской деревни Джимзо, покинутой жителями в 1948 году. Больше об этой истории вы узнаете на следующих остановках маршрута.

С вершины этого холма открывается великолепный вид на большой Тель-Авив, города Лод и Рамле, а также на дорогу номер один, которая на нескольких километрах сливается с трассой номер шесть. Это место — стратегически важный транспортный узел страны, возможно, самый значимый.

Здесь развернулись ожесточённые бои во время Войны за независимость Израиля. В ноябре 1947 года ООН приняла решение о создании на территории бывшей Британской Палестины двух государств — еврейского и арабского. Это решение встретило воодушевление у евреев, но было полностью отвергнуто арабами, что привело к традиционным погромам евреев. На этот раз, однако, евреи оказали решительное сопротивление, что спровоцировало гражданскую войну. Она завершилась в мае 1948 года провозглашением независимости Израиля и последовавшей интервенцией Иордании, Египта, Ирака, Ливана и Сирии.

В июле 1948 года Иордания атаковала позиции ЦАХАЛ на этом холме, стремясь захватить важный перекрёсток у его подножия и выйти к Лоду и Тель-Авиву. Холм не был потерян, но в результате прямого попадания снаряда погибли Авраам Цви Баум и Мордехай Гесс. Память о этом бое и двух героях увековечена на этой смотровой площадке.

Позже она была названа в честь солдата Яакова Йонатана Эйнгорена, уроженца Гамзо, погибшего во Вторую ливанскую войну в 2006 году.

Сам холм является древним еврейским городом Гамзо. Название Гимзо упоминается впервые в Танахе (около 740 года до н.э.), когда филистимляне завоевали поселение у Ахаза, царя Израиля (Вторая книга Паралипоменон 28:18). Мошав Гимзо был местом жительства танны Нахума из Гимзо (учителя рабби Акивы), который всегда говорил: «Это тоже к лучшему».

У подножия древнего холма Гимзо в 1952 году были обнаружены источники воды, что вызвало большой интерес и радостные заголовки в израильских газетах. Те годы ознаменовались мировой изоляцией и эмбарго, и новости о находке воды быстро попали на первые полосы. Об этом свидетельствует небольшая табличка вдоль тропы. Особый интерес представляет растущая здесь Витания Мешакерет или опьяняющая витания. Это растение может вызывать наркотический эффект и более известно как ашвагандха, широко применяемое в индийской медицине. Листья, плоды и корни этого растения ядовиты. Несмотря на его токсичность, ашвагандха используется в народной медицине и аюрведе — древней индийской системе лечения, возникшей 3000 лет назад, как лекарственное средство. В разных регионах растение известно под разными названиями: в Йемене — как "овов", в Индии оно считается индийским женьшенем и известно под названием "ашвагандха", что в переводе с санскрита означает "запах лошади" (ашва = лошадь, гандха = запах), так как корень растения издает сильный запах, напоминающий запах мокрой лошади. Считается, что растение придает силу и здоровье, подобно лошади. Экстракт растения содержит множество биоактивных соединений, благодаря чему обладает антиоксидантной, противовоспалительной активностью и регулирует иммунную систему. В народной медицине экстракт и его биоактивные компоненты используются для профилактики и лечения множества заболеваний, включая артрит, импотенцию, амнезию, тревожность, рак, неврологические расстройства, сердечно-сосудистые болезни и другие. Клинические исследования показали, что растение способствует снижению стресса и тревожности, улучшению общего самочувствия у людей, находящихся под стрессом, значительному снижению уровня стрессового гормона кортизола и повышению устойчивости к стрессу, что ведет к более высокому качеству жизни. Растение также способствует восстановлению после физических нагрузок, увеличивает силу мышц и их размер при сопротивляемых тренировках, повышает уровни мужских половых гормонов, тестостерона, и снижает процентное содержание жира. Распространение семян происходит через птиц, которые поедают красные и сочные плоды после того, как чашелистики разрываются. Цветение растения продолжается почти весь год, особенно с мая по сентябрь, что делает его привлекательным как для местной флоры, так и для фауны.

Вероятно, так выглядят практически все ворота на въездах в мошавы и кибуцы. В этом антикварном, изношенном диване есть и шик, и блеск, и хиповость, напоминающая о фильмах Кустурицы. Однако в 1917 году, когда британцы под командованием генерала Эдмунда Алленби завоевали турецкую Палестину, место сбора 52-й британской дивизии, вероятно, было именно здесь, на месте арабской деревни Джимзо.

Арабы деревни активно выступали против евреев, поддерживали погромы в Яффо в начале 1920-х, в Хевроне в конце 1920-х, анти английское масштабное восстание в 1936 году, стремясь сохранить коррупцию и клановость перед лицом угрозы европеизации.

Неудивительно, что после решения ООН о создании еврейского и арабского государства в 1947 году, арабы, в страхе перед возмездием за десятилетия погромов и насилия, покинули Джимзо и отправились в Иорданию, захватившую территории, предназначенные ООН для арабов Палестины в Иудее и Самарии. Несмотря на веру в скорое падение еврейского государства в 1948 году под натиском пяти арабских армий, евреи удержались, и продолжают существовать до сих пор, а арабы Джимзо распространяют вымыслы о изгнании.

Первыми поселенцами в Гимзо были группа хасидов из Сатмара и Надворны, а также новые иммигранты из Марокко. В мошаве до сих пор проживают евреи из Марокко, говорящие на идише, и хасиды, говорящие на ладино.

В 1977 году здесь осели 12 молодых семей, которые в основном занимались садоводством, выращиванием цитрусовых и однолетних культур, таких как помидоры и дыни. В 1980-х и 1990-х годах мошав расширился до примерно семидесяти домохозяйств. В конце 1990-х годов его земли были распределены между семьями-членами посредством жеребьёвки. Часть земель была сохранена для продолжающих традиции семей, а другая часть продана новым жителям. В течение нескольких лет мошав удвоил свои размеры и превратился в рабочий мошав.

В месяц элул 2003 года в поселении была открыта иешива «Дерех Хаим», однако через неделю она покинула место и переехала в образовательный кампус в мошаве Шаалвим. Тем не менее, в обществе она все еще известна под названием «Гимзо».

В 2019 году в поселении была основана «Иешива Гимзо» — высшая религиозная школа под руководством раввина Моти Диаманта, продолжая традиции обучения и духовного развития в мошаве.